古村落是人類(lèi)聚居生活的最小單位，承載著歷史積淀的悠久文化，融匯著支撐人們前行的鄉(xiāng)土情懷。“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能搭拆搭建，特別是古村落要保護(hù)好”總書(shū)記申明美麗鄉(xiāng)村建設(shè)這一國(guó)家戰(zhàn)略的同時(shí)，也直指古村落發(fā)展病灶。千村一面、拆古仿建、過(guò)度開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)土風(fēng)貌千瘡百孔、古村韻味蕩然無(wú)存，緊盯眼前利益“算計(jì)”古村落，卻是算出一筆糊涂賬。算好賬是政府理應(yīng)具備的執(zhí)政本領(lǐng)，更應(yīng)體現(xiàn)在古村落未來(lái)發(fā)展規(guī)劃中，算好古村落長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展這筆利民賬，讓古村留得住更活得好。

 

　　轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，為保護(hù)古村落謀前路。尋根是中華民族優(yōu)秀的血脈傳統(tǒng)，古村落則是中華民族演進(jìn)的根脈所在，其價(jià)值底蘊(yùn)不言而喻。然而，仍部分地方政府規(guī)劃治理者枉顧古村歷史價(jià)值，為眼前經(jīng)濟(jì)利益一味大拆大改，讓古寨為生意讓路，讓經(jīng)濟(jì)比文化先行。這樣的“盲目開(kāi)發(fā)”只會(huì)讓鄉(xiāng)村發(fā)展陷入低水平怪圈，資源消耗換短期紅利，破壞發(fā)展換怨聲載道，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看則會(huì)讓古村無(wú)“古”、鄉(xiāng)愁失根。用“經(jīng)濟(jì)”的單一眼光看發(fā)展，永遠(yuǎn)找不到古村落的未來(lái)，轉(zhuǎn)變根深蒂固的錯(cuò)誤發(fā)展理念才能從根源上解決古村落面臨的現(xiàn)實(shí)困境，還古村落一片“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的桃源美景。

 

　　傳承歷史文脈，為保護(hù)古村落存血脈。歲月失語(yǔ)，惟石能言。建筑正如恢弘的歷史巨著，鐫刻著時(shí)光的印記，古村落中的古建筑正是居有著這樣歷史符號(hào)的價(jià)值，述說(shuō)著百年前的人類(lèi)文明。反觀當(dāng)下，對(duì)古村落改造卻陷入千村一面的怪圈，枉顧古建筑的文化內(nèi)涵，一味仿造網(wǎng)紅建筑。古村落作為歷史文化的活化載體，在楠溪江古村建設(shè)中就被放到突出位置，歷史建筑得到留存，村落文化得以延續(xù);無(wú)獨(dú)有偶，西塘的“活態(tài)”保護(hù)更可成為發(fā)展藍(lán)本，追求原汁原味、古香古色。正是以保護(hù)傳承為先，才吸引大批游客流連忘返。古村落的美感不一定在移步換景的繁復(fù)多樣，原真性才是真正的精神內(nèi)核。

 

　　創(chuàng)新科學(xué)開(kāi)發(fā)，為保護(hù)古村落葆長(zhǎng)青。時(shí)代更迭、歷史變遷，社會(huì)發(fā)展和人們的生活習(xí)慣就發(fā)展了巨變。古村落如果一成不變，就難以在新的時(shí)代背景下覓得生機(jī)。烏鎮(zhèn)的發(fā)展路徑為為古村落前路指明了方向，傳承與保護(hù)中，不失創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)。古鎮(zhèn)文化為烏鎮(zhèn)旅游亮出“金名片”、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)讓古鎮(zhèn)人流如織、坐搖櫓船盡覽江南古鎮(zhèn)風(fēng)光。科學(xué)開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新形式，是烏鎮(zhèn)在一眾古鎮(zhèn)中脫穎而出的秘技。成功的古村落開(kāi)發(fā)還在于“隱形”的革新，原始建筑中的基礎(chǔ)設(shè)施重建、景區(qū)與社區(qū)同步、民俗與現(xiàn)代融合。足見(jiàn)，創(chuàng)新科學(xué)開(kāi)發(fā)，才是古村落未來(lái)發(fā)展的必由選擇。

 

　　古村落是廣大勞動(dòng)人民生活智慧的寫(xiě)照，更是中華民族數(shù)千年耕讀文化的結(jié)晶。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)古村落的發(fā)展絕不在于“涂脂抹粉”，更不能短視只看眼前利益。唯有轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，兼顧保護(hù)與開(kāi)發(fā)，方能重?zé)ü糯迓浠盍�，搭建好歷史與現(xiàn)代的活態(tài)橋梁。